A metodologia da Biodanza está centrada na vivência, compreendida como o contato profundo consigo mesmo, a conexão com a própria identidade, a leitura de sentimentos e emoções, bem como as necessidades do ser (Toro, 2002:30). Vivência é a experiência íntima com a vida e a possibilidade de compreensão do outro a partir do conhecimento de si mesmo. Rolando Toro inspirou-se em Wilhem Dilthey, que foi o primeiro autor a propor este conceito (Toro:2002:29). Ao longo da elaboração do modelo teórico da Biodanza, Toro definiu algumas características essenciais da vivência, das quais salientamos a “experiência original de nós mesmos, da nossa identidade, anterior a qualquer elaboração simbólica ou racional” (Toro:2002:30).

Na construção do modelo teórico-operacional da Biodanza, Toro identificou um eixo com dois pólos que constituem um contínuo pulsante– a consciência intensificada de si e do mundo e a regressão. Estes dois pólos são complementares e são ativados através da música, do movimento e de exercícios de dança, que permitem o desenvolvimento da expressão integrada da identidade. Estes três mecanismos de ação permitem ativar cada um destes pólos e proporcionar a pulsação entre eles.

      Consciência Intensificada de Si          Regressão

Toro identificou  cinco canais de expressão dos potenciais genéticos humanos aos quais chamou, linhas de vivência. As linhas de vivência têm a função de desenvolver e integrar o potencial genético com vista a uma expressão integrada da identidade. Assim, as vivências estão organizadas em cinco grandes conjuntos expressivos do potencial humano: a vitalidade, a sexualidade, a criatividade, a afetividade e a transcendência.

A vitalidade  corresponde ao ímpeto vital, à energia vital disponível para a ação, que permite que a pessoa esteja no mundo com coragem, alegria e entusiasmo. Corresponde também à capacidade de autorregulação na pulsação entre ação e repouso. O instinto associado à vitalidade é o de conservação (Toro:2002:85).

A sexualidade contribui  para a conexão com os prazeres quotidianos, prazer de mover-se, de sentir. O instinto associado à sexualidade é o instinto sexual, cuja função é a reprodução (Idem:86).

A criatividade  está ligada à expressão,  à curiosidade, às mudanças de posição face ao ambiente. Estimula a linguagem artística em todas as suas dimensões, “a criação é (…) uma extensão do processo de vida.” (Toro, 2002: 88,89). O instinto associado é o exploratório, o impulso de renovação presente em todos os seres vivos: “Nós somos ao mesmo tempo a mensagem, a criatura e o criador.” (Toro, 2002:88).

A afetividade desenvolve-se a partir da protivivência da nutrição, da necessidade do “calor amoroso”, da comunicação com as pessoas. Refere-se à experiência de amor e vínculo com o seu semelhante, desenvolvendo-se a amizade, o amor e a solidariedade. Nas palavras de Toro “o ato de ligar-se, não é outro senão o passo titubeante no longo caminho do amor” (Idem:89). O instinto associado é o gregário, que compreende a capacidade de vínculo à espécie (Ibidem).

A transcendência está ligada à protovivência de plenitude e de harmonia com o meio ambiente. Desperta a relação das pessoas com a natureza e a consciência cósmica. A capacidade de superar-se a si mesmo. O instinto associado é o de fusão, de “ressonância biológica” (Toro, 2002:91). A Biodanza estimula e promove o desenvolvimento do potencial genético e da expressão da identidade, através da música, do movimento e de exercícios-facilitadores dessa expressão em cada uma das linhas de vivência atrás referidas (Toro:2002:93).

É um processo de integração da identidade humana e que busca a expressão, o vínculo, a nutrição afetiva e a criatividade; o contato consigo mesmo, com os outros... a comunicação afetiva com tudo o que nos rodeia.

In Pinto, Fernanda (2016)  Dançar a vida na Escola, pag 73 a 76